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叙事学的相关人物
托多罗夫（1939—2017)是保加利亚裔法籍符号学家。曾师从罗兰巴尔特。早年编译的《文学理论》(1965)一书，影响了法国结构主义符号学理论的发展。
是。弗兰克是后经典叙事学的人物。弗兰克是美国***家，1882年9月4日生于维尔茨堡一个工人家庭，青年时期当过工人。1904至1910年在慕尼黑学习美术，1913年后开始写作***。1915年因反对战争被迫流亡瑞士，1918年回国从事写作。
中文名：尚必武国籍：中国民族：汉族出生日期：1***8年职业：教师主要成就：教育部“长江学者奖励***”青年学者代表作品：《当代西方后经典叙事学研究》人物经历尚必武，文学博士，博士后，上海交通大学外国语学院特别研究员。
民俗学的发展!!!急用!
1、历来关于学术概念的界定，是一个复杂的问题。民俗学学科的发展有100多年的历史。关于“民俗”的定义不下几十种，至今还在争论不休，我们遵存哪一种？概念界定是必要的，但研究不能单纯从概念出发，要从实际出发。
2、从上个世纪80年代开始，中国民俗文化的变迁异常。这种变化是由政治的和经济的原因造成的。此时的民俗学的研究也从重视传统转向关注现代，关注现代化给民俗文化带来的巨大变化。在民俗特征中，变异是民俗文化发展的动力。
3、从1846年至今，民俗学学科的发展已有165年的历史了。在这165年中，各国的研究者为此做了深入的调查、研究和探讨，并给予其多种角度的解释。各国学界围绕“Folklore”的概念和内涵，一直存在不同的理解与争论。
4、中国历史上有关各类风俗的资料记录和理性认识，悠久而又深厚，而现代科学意义的中国民俗学，却是在本世纪初叶受西方学术思想的影响产生的，它也是“五四”***的一个构成部分。
5、民俗学研究的内容包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学的方***以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探索。
民俗概念的狭义看法包括文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文...
1、文化遗留说 这是英国文化进化学派的观点，他们认为民俗是一个已经发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物，就像人由猿猴进化而来，身上残留着一根尾椎骨一样。
2、将民俗的概念归纳起来主要有四种，分别为“文化遗留物说”、“精神文化说”、“民间文学说”、“传统文化说”。随着研究的日益深入，上述狭义的民俗观已被打破。
3、民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。
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